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X88n1646_p0269a01║   居士傳四十六
X88n1646_p0269a02║   
X88n1646_p0269a03║   　　袁伯修 中郎小修 傳
X88n1646_p0269a04║   袁伯修 。名宗道。號香光 居士。湖北公 安人也。弟中郎。
X88n1646_p0269a05║   名宏道。號石頭居士。小修 。名中道。號上生居士。三人
X88n1646_p0269a06║   同母生。母龔氏。日誦金剛 經。一 日有巨蛛自梁下。繞
X88n1646_p0269a07║   經行數匝。俄 對經蹲而伏。母曰爾聽經來耶。乃誦經。
X88n1646_p0269a08║   至六 如偈。蛛微動 若作禮狀。終卷視之 。已化去矣。因
X88n1646_p0269a09║   為龕葬之 。建小塔焉。三人少以 文名。長而皆好禪宗。
X88n1646_p0269a10║   萬歷中先後舉進士。伯修 官至右庶子。中郎為吳江
X88n1646_p0269a11║   知縣。聽斷敏決。公 庭鮮事 輙喜遊山水。後為禮部主
X88n1646_p0269a12║   事 。謝病歸。築園城南。植柳萬枝。號曰柳浪。與諸禪人
X88n1646_p0269a13║   遊處其中。初 學禪於李卓吾。信 解通利 。才辯無礙。已
X88n1646_p0269a14║   而自驗曰。此空談非實際也。遂回向淨土。晨夕禮誦
X88n1646_p0269a15║   兼 持禁戒。伯修 ．小修 亦同時發願。中郎因博采經教
X88n1646_p0269a16║   作西方合論。圓融性相入 不二 門。書成。伯修 序之 曰。
X88n1646_p0269a17║   香光 子避囂山剎。修 習淨業。有一 禪人闊視高步。過
X88n1646_p0269a18║   舍而談。見案上有石頭居士新撰淨土合論。閱未終
X88n1646_p0269a19║   篇。抗聲言曰。若論此之 法門。原用接引中下之 根。何
X88n1646_p0269a20║   者。中下人根智慧輕微。業力 深重。以 憶佛念佛獲生
X88n1646_p0269a21║   淨土。如頑石附舟可以 到 岸。誠宜念佛。至於吾輩洞
X88n1646_p0269a22║   了 本源。此心即是佛。更於何 處覓佛。此心即是土。更
X88n1646_p0269a23║   於何 處見土。於實際理中覓生佛去來生死三世 之
X88n1646_p0269a24║   相。無一 毛頭可得。纔說成佛已是剩語。何 得更有分
X88n1646_p0269b01║   淨分穢。舍此生彼之 事 。香光 子聞而太息曰。若汝所
X88n1646_p0269b02║   言。止圖口角圓滑。不知一 舉足將墜於火阬也。若約
X88n1646_p0269b03║   理而言。世 間一 蚤一 虱皆具 有如來清淨覺體。無二
X88n1646_p0269b04║   無別 。乃至諸佛成等正覺。證大涅槃。本體未曾增得
X88n1646_p0269b05║   一 分。眾生墮三塗。趨生死海。本體未曾減却一 分。如
X88n1646_p0269b06║   如之 體常自不動 。生死涅槃等是妄見。亦無如來亦
X88n1646_p0269b07║   無眾生。於此證入 。亦無能證之 人。亦無所證之 法。泯
X88n1646_p0269b08║   絕心量。超越情有。大地無寸土。佛之 一 字向何 處安
X88n1646_p0269b09║   著。至於進修 法門。於無修 證中修 證。於無等級中等
X88n1646_p0269b10║   級。千差萬別 。雖位 至等覺。尚不知如來舉足下足之
X88n1646_p0269b11║   處。從上祖師所以 呵佛斥教。一 切皆遮者。止因人心
X88n1646_p0269b12║   執滯教相。隨語生解。不悟言外之 本體。漫執語中之
X88n1646_p0269b13║   方便 。所謂數他家寶己無分文。其或有真實修 行之
X88n1646_p0269b14║   人。不見佛性。辛苦行持。如盲無導。止獲人天之 果。不
X88n1646_p0269b15║   生如來之 家。於是諸祖知其流弊。遂用毒手。剗 其語
X88n1646_p0269b16║   言。塞其解路。拶其情識。令其苦參密究。逆生滅流。生
X88n1646_p0269b17║   滅流盡。取捨念空。始識得親生父母。歷劫 寶藏。却來
X88n1646_p0269b18║   看經看教。一 一 如道家中事 。然後如說進修 。以 佛知
X88n1646_p0269b19║   見淨治餘習。拜空花之 如來。修 水月之 梵行。登陽燄
X88n1646_p0269b20║   之 階級。度谷響之 眾生。不取寂證是謂佛種。正如杲
X88n1646_p0269b21║   日當空行大王路。不同長夜趨走攀荊墮棘。豈謂一
X88n1646_p0269b22║   悟之 後即同極果。如供 奉問岑大虫。果上涅槃天下
X88n1646_p0269b23║   善知識證否。岑曰未證。奉曰何 以 未證。岑曰功 未齊
X88n1646_p0269b24║   於諸聖。奉曰若爾何 得名為善知識。岑曰明見佛性
X88n1646_p0269c01║   亦得名為善知識也。宏辨禪師曰。頓明自性。與佛同
X88n1646_p0269c02║   儔 。然有無始染習。故假對治令順性起用。如人喫飯
X88n1646_p0269c03║   不一 口便 飽。溈山曰。初 心從緣。頓悟自理。猶有無始
X88n1646_p0269c04║   曠刧 習氣未能頓盡。須教渠淨除現業流識。即修 也。
X88n1646_p0269c05║   不可別 有法教渠修 行趨向。後世 不識教意。不達祖
X88n1646_p0269c06║   機。乃取喝佛罵祖破膽險句以 為行持。昔之 人為經
X88n1646_p0269c07║   論所障。猶是雜食米麥不能運化。後之 人飽計禪宗
X88n1646_p0269c08║   語句。排因撥果越分過頭。是日取大黃巴豆以 為茶
X88n1646_p0269c09║   飯也。自悞悞人。弊豈有極。是以 纔入 此門。便 輕十方
X88n1646_p0269c10║   如來。莫不自云 無佛可成。無行可修 。見人念佛則 曰自
X88n1646_p0269c11║   性是佛。見人修 淨土則 曰即心是淨。言參禪則 尊之
X88n1646_p0269c12║   九天之 上。言念佛則 蹂之 九地之 下。全 不思參禪念
X88n1646_p0269c13║   佛總之 為了 生死。同是出苦海之 橋梁。越界有之 寶
X88n1646_p0269c14║   筏。事 同一 家。何 勝何 劣 。參門之 中所悟亦有淺深。念
X88n1646_p0269c15║   佛之 眾所修 亦有高下。自達摩西來立此宗門。傳燈
X88n1646_p0269c16║   錄中如麻如粟。同云 入 悟。其實逈別 。至若般若緣深。
X88n1646_p0269c17║   靈根夙植。伽 陵破卵。香象截流。或見根宗於片言。或
X88n1646_p0269c18║   顯威用於一 喝。一 聞千悟。得大總持。或有懷出世 之
X88n1646_p0269c19║   心。具 丈 夫之 志。舍彼塵情。究此大事 。不怙小解。惟求
X88n1646_p0269c20║   實知。臥薪甞膽。飲氷吞檗。如此三十年四十年。或遇
X88n1646_p0269c21║   明師痛與針劄。偷 心死盡。心花始開。此後又須潛行
X88n1646_p0269c22║   密修 。銷融餘習。法見尚捨。何 況非法。若趙州除粥飯
X88n1646_p0269c23║   是雜用心。湧泉四十年尚有走作。香林四十年打成
X88n1646_p0269c24║   一 片。兢 兢 業業如護頭目。直至烟消灰滅。自然一 念
X88n1646_p0270a01║   不生。業不能繫。生死之 際隨意自在。詰其所證。恐亦
X88n1646_p0270a02║   未能超於上品上生之 上。何 以 明之 。龍樹菩薩宗門
X88n1646_p0270a03║   之 鼻祖也。得大智慧。具 大辨才。住 持佛法。故世 尊數
X88n1646_p0270a04║   百年前 於楞伽 會上遙為授記。然亦不過曰證初 歡
X88n1646_p0270a05║   喜地。往生安樂國而已。而經中上品上生。生於彼間
X88n1646_p0270a06║   一 剎那頃。亦證初 地。良以 上品上生解第一 義還同
X88n1646_p0270a07║   禪門之 悟。深信 因果還同禪門之 修 止。是念佛往生
X88n1646_p0270a08║   別 耳。其或悟門已入 休歇太早。智不入 微道難勝習。
X88n1646_p0270a09║   一 念不盡即是生死之 根。業風所牽。復入 胞胎。如五
X88n1646_p0270a10║   祖戒出為東坡。青草堂再 作魯公 。隔陰之 後。隨緣流
X88n1646_p0270a11║   轉。道有消而無長。業有加 而無減。縱般若緣深不落
X88n1646_p0270a12║   三塗。而出房入 房亦太辛苦。還視中下往生之 眾。已
X88n1646_p0270a13║   天地不足喻其否泰矣。況後世 宗風日衰。人之 根器
X88n1646_p0270a14║   亦日劣 。發心既多不真。功 夫又不純一 。偶 於佛祖機
X88n1646_p0270a15║   鋒知識語言。或悟得本來成佛處。當下即是處。意識
X88n1646_p0270a16║   行不到 語言說不及處。一 切不可得。即不可得亦不
X88n1646_p0270a17║   可得處。將古人語句和會無不相似 。既得此相似 之
X88n1646_p0270a18║   解。即云 馳求已歇。我是無事 道人。識得煩煩如幻。則
X88n1646_p0270a19║   恣情以 肆煩惱。識得修 行本空。輙任意以 壞修 行。謂
X88n1646_p0270a20║   檀本空也。反舍檀而取慳。謂忍本空也。反聽隨而置
X88n1646_p0270a21║   忍。言戒則 曰本無持犯。何 必重持輕犯。言禪則 曰本
X88n1646_p0270a22║   無定亂 。何 必舍亂 取定。聽情任意。踏有談空。既云 法
X88n1646_p0270a23║   尚應捨。何 為復取非法。既云 真亦不求。何 為舍之 求
X88n1646_p0270a24║   妄。既云 修 觀習定皆屬有為之 迹。何 獨貪名求利 偏
X88n1646_p0270b01║   合無為之 道。愛憎毀譽之 火纔觸之 而即高。生老病
X88n1646_p0270b02║   死之 風微吹之 而已動 。爭人爭我。說是說非。甚至以
X88n1646_p0270b03║   火性為氣魄。以 我慢為承當。以 譎詐為機用。以 誑語
X88n1646_p0270b04║   為方便 。以 放恣為遊戲。以 穢言為解粘。讚歎破律無
X88n1646_p0270b05║   行之 人。侮 弄繩趨尺步之 士。或至經年不拜一 佛。經
X88n1646_p0270b06║   年不禮一 懺。經年不轉一 經。反看世 間不必看之 書。
X88n1646_p0270b07║   行道人不宜行之 事 。使後生小子專逞聰明。惟尋見
X88n1646_p0270b08║   解。纔有所知即為一 超直入 。更復何 事 。輕狂傲 慢。貢
X88n1646_p0270b09║   高恣睢。父既報讐子遂行劫 。寫烏成馬輾轉差謬。不
X88n1646_p0270b10║   念世 間情欲無涯隄之 尚溢。如何 日以 圓滑之 語大
X88n1646_p0270b11║   破因果之 門。決其防藩導以 必流。自悞悞人。安免淪
X88n1646_p0270b12║   墜。若不為魔所攝。定當永陷三塗刀 山劒樹報其前
X88n1646_p0270b13║   因。披毛戴角酬還宿債 。莫云 我是悟達之 人。業不能
X88n1646_p0270b14║   繫。夫謂業不能繫。非謂有而不有。正以 無而自無。生
X88n1646_p0270b15║   既隨。境即動 。死安得不隨業受生。眼前 一 念嗔相即
X88n1646_p0270b16║   是怪蟒之 形。眼前 一 念貪相即是餓鬼之 形。無形之
X88n1646_p0270b17║   因念甚小。有形之 果報甚大。一 念之 微識田持之 。歷
X88n1646_p0270b18║   千萬劫 終不遺失。如一 比邱以 智慧故身有光 明。以
X88n1646_p0270b19║   妄語故口流蛆出。一 言之 微得此惡報。雖有智慧終
X88n1646_p0270b20║   不能消。況今無明煩惱熾然不斷。欲以 相似 見解消
X88n1646_p0270b21║   其惡業冀 出三塗。無有是處。鄉使此等不得少以 為
X88n1646_p0270b22║   足。常如說以 修 行。終不自言我已悟了 。即心是佛。豈
X88n1646_p0270b23║   可復同中下念佛求生。了 達生本無生。不妨熾然求
X88n1646_p0270b24║   生即心是土。蓮邦不屬心外。不釋禮拜。不舍念誦。智
X88n1646_p0270c01║   力 行力 雙轂並 進。方當踞上品之 蓮臺。坐空中之 寶
X88n1646_p0270c02║   閣。朝飯香積。夕遊滿月。回視胎生之 品。彳亍 寶地。不
X88n1646_p0270c03║   聞法語。不見法身。象馬難羣。雞鳳非類。何 況人天小
X88n1646_p0270c04║   果甕中蚊虻者哉。而乃空腹高心著空破有。卒以 偏
X88n1646_p0270c05║   執之 妄解。攖非常之 果報。不與阿彌作子。却為閻羅
X88n1646_p0270c06║   之 囚。不與淨眾為朋。却與阿旁為伍 。棄寶林而行劒
X88n1646_p0270c07║   樹。舍梵音而聽叫號。毫髮有差天地懸隔。可不哀與。
X88n1646_p0270c08║   故知此道險難未易行遊。成則 為佛。敗則 為魔。王虜
X88n1646_p0270c09║   分於彈指。卿烹別 於絲毫。苦樂之 分宜早擇矣。況今
X88n1646_p0270c10║   代 悟門不絕如線。禪門之 中寂寥無人。止有二 三在
X88n1646_p0270c11║   家居士。路途端直可以 流通此法。然既為居士。不同
X88n1646_p0270c12║   沙門釋子。猶有戒律縛身。方置身大火之 中。浸心煩
X88n1646_p0270c13║   惱之 海。雖於營幹世 事 內。依稀得一 入 門。而道力 甚
X88n1646_p0270c14║   淺業力 甚深。即極粗莫如淫殺之 業。猶不能折身不
X88n1646_p0270c15║   行。何 況其細。生死之 間安能脫然。故知念佛一 門於
X88n1646_p0270c16║   居士尤為喫緊。業力 雖重。仰借佛力 免於沉淪。如負
X88n1646_p0270c17║   債 人藏於王宮。不得抵償 。既生佛土。生平所悟所解
X88n1646_p0270c18║   皆不唐捐。縱使志在參禪。不妨兼 以 念佛。世 間作官
X88n1646_p0270c19║   作家猶云 不礙。況早晚禮拜念誦乎。且借念佛之 警
X88n1646_p0270c20║   切。可以 提醒參禪之 心。借參門之 洞徹。可以 堅固淨
X88n1646_p0270c21║   土之 信 。適兩相資。最為穩實。如此不信 。真同下愚。石
X88n1646_p0270c22║   頭居士少志參禪。根性猛利 。十年之 內洞有所入 。機
X88n1646_p0270c23║   鋒迅利 。語言圓轉。自謂了 悟。無所事 事 。雖世 情減少
X88n1646_p0270c24║   不入 塵勞 。然嘲風弄月登山玩水。流連文酒之 場。沉
X88n1646_p0271a01║   酣騷雅之 業。嬾慢踈狂。未免縱意。如前 之 病未能全
X88n1646_p0271a02║   脫。所幸生死心切。不長陷溺。痛念見境生心。觸途成
X88n1646_p0271a03║   滯。浮解實情未能相勝。悟不修 行必墮魔境。始約其
X88n1646_p0271a04║   偏 空之 見。涉入 普賢之 海。又思行門端的。莫如念佛。
X88n1646_p0271a05║   而權引中下之 疑。未之 盡破。及後博觀經論。始知此
X88n1646_p0271a06║   門原攝一 乘。悟與未悟皆宜修 習。於是采金口之 所
X88n1646_p0271a07║   宣揚。菩薩之 所闡明。諸大善知識之 所發揮。附以 己
X88n1646_p0271a08║   意。千波競起。萬派橫流。詰其滙歸皆同一 源。其論以
X88n1646_p0271a09║   不思議第一 義為宗。以 悟為導。以 十二 時中持佛名
X88n1646_p0271a10║   號一 心不亂 念念相續為行持。以 六 度萬行為助 因。
X88n1646_p0271a11║   以 深信 因果為入 門。此論甫成。而同參發心持戒念
X88n1646_p0271a12║   佛者遂得五 人。共欲流通。以 解宗教之 惑。香光 識劣
X88n1646_p0271a13║   根微。久 為空見所醉。縱情肆志有若狂象。去年沉湎
X88n1646_p0271a14║   之 後。親遊鬲子地獄。烈火洞然。見所熟談空破戒亡
X88n1646_p0271a15║   僧 。形容尫羸跛足而過。哭聲震地。殆不忍聞。及寤身
X88n1646_p0271a16║   毛為豎。亦遂發心歸依淨土。後讀此論。宿疑氷釋。所
X88n1646_p0271a17║   以 今日不憚苦口。病夫知醫。浪子憐客。汝宜盡剗 舊
X88n1646_p0271a18║   日知見。虗心誦習。自當有入 。生死事 大。莫久 遲疑。於
X88n1646_p0271a19║   是禪人悲泪交集自云 。若不遇子。幾以 空見賺過一
X88n1646_p0271a20║   生。子生我矣。懇求案集作禮而去。已而中郎起故官。
X88n1646_p0271a21║   再 遷至稽勳司郎中。移病歸。抵家不數日。入 荊州城。
X88n1646_p0271a22║   宿於僧 寺。無疾而卒。小修 官南禮部郎中。乞休老於
X88n1646_p0271a23║   家。居常勤 於禮誦。一 夕課畢趺坐。忽入 定。神出屋上
X88n1646_p0271a24║   飄然乘雲。有二 童子導之 西行。俄 而下至地。童子曰
X88n1646_p0271b01║   住 。小修 隨下。見地平如掌。光 耀滑潤。旁為渠。廣十餘
X88n1646_p0271b02║   丈 。中有五 色蓮。芳香異常。金橋界渠欄楯交羅。樓閣
X88n1646_p0271b03║   極整麗揖。問童子此何 地卿何 人。曰予靈和先生侍
X88n1646_p0271b04║   者也。問先生為誰。曰君兄 中郎也。今方佇 君有所語
X88n1646_p0271b05║   可疾往。復取道抵一 池上。有白玉扉。一 童子先入 。一
X88n1646_p0271b06║   童子導過樓閣二 十餘重。至一 樓下。樓中人下迎。其
X88n1646_p0271b07║   顏如玉。衣如雲霞。長丈 餘。見小修 喜曰弟至矣。諦視
X88n1646_p0271b08║   之 則 中郎也。上樓交拜。有四五 人來共坐。中郎曰。此
X88n1646_p0271b09║   西方邊地。信 解未成。戒寶未全 者多生此。亦名懈慢
X88n1646_p0271b10║   國。上方有化佛。樓臺前 有大池。可百由旬。中有妙蓮。
X88n1646_p0271b11║   眾生生處。既生則 散處樓臺。與有緣淨友相聚。以 無
X88n1646_p0271b12║   淫聲美色勝解易成。不久 進為淨土中人。小修 問兄
X88n1646_p0271b13║   生何 處。中郎曰我淨願雖深。情染未除。初 生此少時。
X88n1646_p0271b14║   今居淨土矣。終以 戒緩。僅 地居。不得與大士升虗空
X88n1646_p0271b15║   寶閣。尚需進修 耳。幸宿生智慧猛利 。又曾作西方論。
X88n1646_p0271b16║   讚歎如來不可思議度生之 力 。感得飛行自在。遊諸
X88n1646_p0271b17║   剎土。諸佛說法皆得往聽。此實為勝。遂携小修 而上。
X88n1646_p0271b18║   倐忽千萬里。至一 處光 耀無障蔽。皆以 琉璃為地。界
X88n1646_p0271b19║   以 七寶樹。皆旃檀吉祥。出眾妙花作異寶色。下為寶
X88n1646_p0271b20║   池。波揚無量。自然妙聲。其底沙純以 金剛 。池中眾寶
X88n1646_p0271b21║   蓮葉五 色光 。池上隱隱危樓廻帶。閣道旁出。皆有無
X88n1646_p0271b22║   量樂器演諸法音。中郎曰。汝所見淨土地行眾生依
X88n1646_p0271b23║   報也。過此為法身大士住 處。甚美妙千萬倍於此。神
X88n1646_p0271b24║   通亦千萬倍於此。吾以 慧力 遊其間。不得住 也。過此
X88n1646_p0271c01║   為十地等覺所居。吾不得而知。過此為妙覺所居。唯
X88n1646_p0271c02║   佛與佛乃能知之 。語罷復至一 處。光 耀逾前 。坐頃之 。
X88n1646_p0271c03║   中郎曰。吾不圖樂之 至此極也。使吾生時嚴持戒律
X88n1646_p0271c04║   尚不止此。大都乘戒俱 急。生品最高。次戒急。生最穩。
X88n1646_p0271c05║   若有乘無戒。多為業力 所牽。流入 八 部鬼神眾去。予
X88n1646_p0271c06║   親所見者多矣。弟般若氣分頗深。戒定力 甚少。夫悟
X88n1646_p0271c07║   理不能生戒。定狂慧也。歸五 濁。趁強健 。實悟實修 。兼
X88n1646_p0271c08║   持淨願。勤 行方便 。憐憫一 切。不久 當相晤。一 入 他途。
X88n1646_p0271c09║   可怖可畏。如不能持戒。有龍樹六 齋法見存。遵而行
X88n1646_p0271c10║   之 。殺戒尤急。寄語同學。未有日啟鸞刀 口貪滋味而
X88n1646_p0271c11║   能生此土者也。雖說法如雲如雨。何 益於事 。我與汝
X88n1646_p0271c12║   空王劫 時世 為兄 弟。乃至六 道莫不皆然。幸我得善
X88n1646_p0271c13║   地。恐汝墮落。方便 神力 攝汝至此。淨穢相隔。不得久
X88n1646_p0271c14║   留。時伯修 已沒。因問其生處。中郎曰。生處亦佳 。汝後
X88n1646_p0271c15║   自知。忽凌空而逝。小修 起步池上。忽若墜水。躍然而
X88n1646_p0271c16║   醒。時萬歷四十二 年十月望也。小修 自為記如此。初
X88n1646_p0271c17║   伯修 有子曰登。年十三病痞將終。語中郎曰。死矣。叔
X88n1646_p0271c18║   父何 以 救我。中郎曰。汝但 念佛即得往生佛國。此五
X88n1646_p0271c19║   濁世 。不足戀也。登遂合掌稱阿彌陀佛。諸眷屬同聲
X88n1646_p0271c20║   助 之 。頃之 登微笑云 。見一 蓮華色微紅。俄 而云 華漸
X88n1646_p0271c21║   大。色鮮明無與比者。俄 而云 佛至。相好光 明。充 滿一
X88n1646_p0271c22║   室。頃之 氣促 。伯修 曰。汝但 稱佛之 一 字可也。登稱佛
X88n1646_p0271c23║   數聲。合掌而逝(明史．明文偶 鈔．西方合論序．白蘇齋集．珂雪齋外集．獪園．金剛 新異錄)。
X88n1646_p0271c24║   知歸子曰。明萬歷間。蓮池大師以 淨土法門倡於雲
X88n1646_p0272a01║   棲。謹持誦。嚴戒律。從之 遊者彬彬多踐履篤實之 士
X88n1646_p0272a02║   焉。同時卓吾老人亦以 禪導後進。而學喜師心。行無
X88n1646_p0272a03║   轍迹。流末滔滔。老人安得不任其咎。予讀袁氏兄 弟
X88n1646_p0272a04║   早歲文。大率掉弄知解。依違光 景。心竊病之 。已而得
X88n1646_p0272a05║   見中郎西方合論。三復之 不厭。而伯修 所為序。懺悔
X88n1646_p0272a06║   切深。闢荊榛。由坦道。甚矣。袁氏兄 弟之 善補過也。學
X88n1646_p0272a07║   者觀此。可以 自鑑矣。
X88n1646_p0272a08║   　汪大紳曰。夫子曰。吾未見能見其過而內自訟者
X88n1646_p0272a09║   　也。袁氏兄 弟其庶矣乎。覺心悲心怎地廣大真切。
X88n1646_p0272a10║   　大紳又與允 初 書曰。承勸 看西方合論。當檢出來
X88n1646_p0272a11║   　看。檢不出。當借閱也。袁氏禪非敢遽斷為口頭。得
X88n1646_p0272a12║   　法於龍湖。龍湖不無狂魔入 肺腑之 證。至袁氏一
X88n1646_p0272a13║   　轉而為輕清魔。墜在輕安快活裏作科臼。日流在
X88n1646_p0272a14║   　光 滑滑處。生知生見。無箇銀山鐵壁時節。後來知
X88n1646_p0272a15║   　無所得。歸心淨土。真是奇特。然不可以 是之 故於
X88n1646_p0272a16║   　宗門淨土妄生高下也。須知宗門中事 。釋迦佛所
X88n1646_p0272a17║   　說是這箇。彌陀佛所說是這箇。彌勒 所說也是這
X88n1646_p0272a18║   　箇。無二 無分別 也。若然則 大家在這裏過活儘 彀
X88n1646_p0272a19║   　了 。為甚要生西方。要生兜 率。曰此願輪也。又為甚
X88n1646_p0272a20║   　讚歎西方者倍於兜 率。曰生人而有人欲生天。亦
X88n1646_p0272a21║   　有天欲生西方。則 人天之 欲淨矣。人天欲淨。正好
X88n1646_p0272a22║   　了 當這箇。所以 盡十方法界願輪之 大。莫大於往
X88n1646_p0272a23║   　生西方也。乘此輪願者切不可隨語生解。隨語生
X88n1646_p0272a24║   　解便 起一 分計較心。這計較心是六 道輪廻之 根。
X88n1646_p0272b01║   　非往生淨土之 因也。欲生兜 率者請從布袋和尚
X88n1646_p0272b02║   　詩入 。欲生西方者請從豐干詩入 。此正因也。布袋
X88n1646_p0272b03║   　是彌勒 化身。豐干是彌陀化身。